به گزارش تهران پرس؛ حجت الاسلام نصوری درباره وضعیت دوران امام حسن عسکری(ع) گفت: میطلبد با یک رویکرد تاریخی به دوران امام حسن عسکری نگاه شود؛ بر این اساس وقتی به اقدامات خوبی که حضرت در آن دوران انجام دادند نگاه میکنیم به عمق وضعیت دوران سیاسی امام حسن عسکری پی میبریم.
وی افزود: در آن دوران حکومت خلفای عباسی از بغداد به سامرا منتقل شد تا بتوانند به نوعی امامان معصوم و شیعیان ایشان را مدیریت کنند از این رو امام را تا حدی تحت فشار قرار دادند تا جایی حضرت به دستور خلفای عباسی مجبور بود روزهای دوشنبه و پنجشنبه از منزل خارج و به دارالخلافه برود و اعلام حضور کند تا حکام بدانند که حضرت در سامرا است. امام یازدهم در طول عمر مبارکشان حتی یک بار هم از سامرا خارج نشدند و عملاً در تبعید و حبس بودند.
نصوری ادامه داد: از طرفی فتنهها و آشوبها در دوران امام حسن عسکری بسیار است و آشوبهای زیادی در بغداد و سامرا و همچنین فتنههای خوارج و قیامهای زیاد علویان اتفاق افتاد. همینها باعث شد دولت عباسی امام را تحت نظر قرار دهد و اجازه ندهد شیعیان رشد و ترقی کنند.
معاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) بیان کرد: حتی از نظر اوضاع اجتماعی عباسیان انسانهایی بودند که به دنبال فضای عیاشی و جشنهای غیر متعارف زیادی بودند، اما در دوران متوکل مشی فکری حکام تغییر کرد در اینجا است که فضای تفکیک عقاید رخ میدهد همین فضا را وقتی در زمان عباسیان نگاه میکنیم شیعیان را میبینیم. شیعیان در این دوره از نظر فکری وضعیت مناسبی داشتند و برعکس حاکمان مخالف، شاگردان خوبی بخصوص از دوران امام صادق به بعد تربیت شدند و آنها در پی روشنگری و در برابر فرقهها و انحرافات مانند صوفیه، واقفیه، گروههای غلات و ... ایستادند و به مقابله پرداختند.
وی افزود: امام حسن عسکری وقتی این فضا را مشاهده کرد از یک طرف باید شیعیان را حفظ میکرد و از طرف دیگر باید به مراقبت از فرزند خویش میپرداخت همچنین از سویی باید اثبات میکرد که امام زمان فرزند خویش است. بر این اساس وقتی با یک نگاه اجتماعی و سیاسی به دوران امام حسن عسکری نگاه میشود میبینیم که مسئولیت امام بسیار دشوار است و به این سادگی نیست که حضرت بتواند این مسئله را در جامعه مدیریت کند.
نصوری با بیان اینکه امام حسن عسکری برای اینکه مردم را برای ورود به دوران غیبت آماده کنند ارتباط خودشان را با آنان کم کردند گفت: حضرت در ابتدای این امر ارتباط خودشان را به صورت مستقیم کم کردند و در این هنگام شیعیان را به وکلای خویش ارجاع میدادند. امام وکلای زیادی داشتند و هر وکیلی را که معرفی میکردند شیعیان را نیز به ایشان ارجاع میدادند. حتی در آن دوران حضرت برخی از کتب فقهی و روایی را تأیید میکرد؛ همه این اقدامات نشان از آمادهسازی شیعه برای ورود به دوران جدیدی با عنوان عصر غیبت بود.
معاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) ادامه داد: امام حسن عسکری در دوران خویش از روش تقیه بهره میبردند؛ تقیه به معنای بیکاری نیست بلکه مراد پنهانکاری است و این یک نوع روش مبارزه محسوب میشد. امام از طریق این روش به شاگردان خویش آموزش میدادند که بتوانند از روش تقیه برای حفظ شیعه در دوران غیبت بهره ببرند و در عین حال معارف و مسائل اعتقادی را رشد دهند.
وی اضافه کرد: اقدام دیگری که حضرت برای آمادهسازی شیعه برای ورود به عصر غیبت انجام دادند گسترش سازمان وکالت بود. سازمان وکالت از زمان امام صادق طراحی شد. در دوران امام حسن عسکری دامنه شیعیان گسترده شده بود بهگونهای که در آفریقا و مناطق گستردهای از ایران و عراق و شامات شیعیان بودند از این رو نیاز به وکلایی بود که از جانب امام تعیین شده باشند تا به سوالات و پرسشهای اعتقادی مردم پاسخ دهند.
نصوری ادامه داد: حضرت از طریق همین سازمان وکالت هم با دشمنان و مخالفان خویش به مناظره میپرداخت و هم موقوفات و نذوراتی که در اختیار داشتند را جهت دهی و مدیریت میکردند. امام برای انجام این اقدامات سازمان وکالت را بسیار گسترش دادند.
معاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) خاطرنشان کرد: امام حسن عسکری با این اقدامات توانستند در آن فضای خفقان مردم را برای ورود به عصر غیبت آماده کنند تا شیعیان در عصر غیبت از یک ثبات و آرامش خاصی بهرهمند باشند و فرقه فرقه نشوند.
انتهای پیام/
منبع: مهر