به گزارش «تهران پرس»، قیام حضرت صاحب‌الزمان(عج) بر اساس نصوص و آموزه‌های اسلامی، علیه ظلم و جور خواهد بود. پرچم مهدوی با قیام ایشان برای جامعه جهانی برافراشته خواهد شد و تمام بشریت پس از ظهور، از زندگی ایمانی بهتر و شادمان تری برخوردار خواهند شد اما باید توجه داشت که این قیام یک حرکت اعجازگونه و خارق‌العاده نخواهد بود. اگر قرار بود جامعه بشری به واسطه معجزه به هدایت، آرامش و صلح دست یابد، دلیلی برای غیبت امام زمان(عج) وجود نداشت و از زمان تولد ایشان می‌شد با معجزه، زمینه قیام و استمرار امامت را فراهم کرد.
غیبت امام زمان(عج) و زندگی طبیعی امامان قبلی در عرصه‌های اجتماعی نشان دهنده این است که حتی پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(ص) نیز حرکتی اجتماعی و طبیعی داشتند.
اگرچه در برخی موارد وحی یا معجزه به طور جزئی ایشان را یاری می‌کرد، اما حرکت‌های انبیا و اوصیا همواره در چارچوب قوانین اجتماعی و جامعه شناسی و در طول تاریخ بشر تعریف شده است.
این نکته به کسانی که تصور می‌کنند قیام حضرت حجت(عج) یک قیام غیرطبیعی و بدون نیاز به بسترهای لازم است، هشدار می‌دهد. برخی افراد با آرزو یا ذکر گفتن، به‌زودی وقوع این قیام را انتظار دارند، اما این خیال درستی نیست. برای قیام حضرت، جامعه جهانی باید بسترهای مناسب را فراهم کند تا قیام ایشان با استقبال عمومی مواجه شود.
در دنیای کنونی، احزاب و گروه‌های مختلفی با داعیه مبارزه با ظلم وجود دارند، چه در کشورهای اسلامی و چه در کشورهای غیر اسلامی. در این وضعیت، آیا می‌توانیم بگوییم که هر کس ادعا کند می‌خواهد با ظلم مبارزه کند، باید مورد حمایت قرار گیرد؟ مسلماً چنین چیزی مورد تأیید نیست. به ویژه اگر شخصی هویت مشخصی نداشته باشد یا سابقه خوبی در زمینه‌های اجتماعی و سیاسی نداشته باشد، پیوستن به قیام او می‌تواند نتیجه‌ای منفی به همراه داشته باشد. بنابراین، باید در انتخاب قیام‌هایی که به آن‌ها ملحق می‌شویم دقت و تأمل کنیم و از رهنمودهای معصومین(ع) بهره‌مند شویم.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم