قدرت محور مقاومت در برابر استکبار جهانی
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی «تهران پرس»؛ حجتالاسلام سیدمحمدحسن ابوترابیفرد، در آغاز سخنان خود با توصیه به رعایت حقوق انسانها و ادب در رفتار، مفهوم جهاد را به عنوان یکی از مباحث «کلیدی و تحولآفرین» در ادبیات دینی معرفی کرد. وی با بیان اینکه دین اسلام تحول در جوامع بشری را هدف قرار داده است، توضیح داد که واژه جهاد و مشتقات آن ۳۵ بار در قرآن کریم ذکر شده و از ریشه “جهد” به معنای نهایت تلاش و کوشش برای رسیدن به هدف مطلوب میآید.
ابوترابیفرد خاطرنشان کرد: «جهاد در ساختار زبان عربی نشاندهنده نوعی همکاری، تقابل و رقابت میان گروهها است. این مفهوم در اسلام جایگاهی استثنایی دارد و بر مقاومت جمعی در برابر ظلم و ستم تأکید میکند.»
وی به تاریخ صدر اسلام اشاره کرد و گفت: مسلمانان در ۱۳ سال حضور خود در مکه مکرمه، با وجود ستم و آزارهای فراوان مشرکان، حتی اجازه جهاد دفاعی نیز نداشتند. این فشارها منجر به هجرت تاریخی به مدینه منوره شد که به گفته وی، «گامی بزرگ در راستای ایجاد قدرت برای دفاع از حق، هویت دینی و اعتقادی آنان بود و زمینهساز تحول در جامعه اسلامی و مقابله با ظلم شد.»
فلسفه کلیدی جهاد: دفاع مشروع و جلوگیری از طغیان
حجتالاسلام ابوترابیفرد جهاد در قرآن مجید را مستقیماً با «پاسداری از عدالت و دفاع مشروع در برابر ظلم» پیوند داد. وی با اشاره به نزول نخستین آیات جهاد (آیات ۳۹ و ۴۰ سوره حج) در سال دوم هجرت، تأکید کرد که این آیات فلسفه کلیدی جهاد را تبیین میکنند: «اُذن للذین یقاتلون بالظلم و إن الله علی نصرهم لقدیر» به این معنا که خداوند به کسانی که مورد ظلم قرار گرفتهاند اجازه دفاع داده و وعده نصرت ویژه الهی را به آنان داده است.
وی با اشاره به وضعیت کنونی ملت فلسطین، آیه «الذین أخرجوا من دیارهم بغیر حق» را نمادی از قهرمانان غزه دانست که به ناحق از خانه و کاشانه خود بیرون رانده شدهاند. ابوترابیفرد مسئولیت قیام برای رفع ستم را بر دوش همه انسانها، به ویژه ایمانآورندگان به پیامبر خاتم (ص) دانست تا «برای برقراری صلح جهانی و جلوگیری از تعدی به حقوق بشر» تلاش کنند.
قدرت انسانهای عادل؛ راه سوم جلوگیری از جنگ
خطیب نماز جمعه تهران در ادامه، «قیام انسانها بر پایه عدالت» را هدف اصلی قرآن کریم از دعوت به انسانیت دانست و بر ضرورت کسب قدرت تأکید کرد. وی با استناد به آیه «لقد أرسلنا رسلنا و أنزلنا معهم الکتاب و المیزان» (آیه ارسال پیامبران و نازل شدن کتاب و میزان)، هدف غایی را تربیت انسانهای عادلی معرفی کرد که هرگز ظلم نمیکنند و با قدرت در برابر ظالم میایستند.
ابوترابیفرد قدرت انسانهای عادل را راه سوم و حیاتی برای ریشهکن کردن جنگ در جوامع بشری خواند و تصریح کرد: «خداوند به کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام دادهاند، وعده قدرت داده است. این قدرت برای دفاع و جلوگیری از جنگ است، نه برای تهاجم.» وی افزود: «اگر مسلمانان در جنگ جهانی اول و دوم قدرتمند بودند، حقوقشان پایمال نمیشد، سرزمینهایشان تجزیه نمیشد و امروز صهیونیستها جولانگاه فلسطین نبودند.»
وی اصل «تعادل قدرت» را سنت قطعی الهی برای جلوگیری از فساد دانست و تأکید کرد که خداوند اجازه نمیدهد هیچ فرد یا گروهی تمام قدرت را در دست گیرد، زیرا این موضوع منجر به نابودی میشود.
تجلی سنت الهی در محور مقاومت
خطیب نماز جمعه تهران، محور مقاومت در فلسطین، لبنان، عراق، یمن و دیگر نقاط جهان اسلام را تجلی این سنت الهی و عدالتخواهی دانست که در برابر استکبار ایستادهاند.
ابوترابیفرد با گرامیداشت یادبود فرمانده شهید یحیی سنوار، عملیات «طوفان الاقصی» را «عملیات سهمگین و هوشمندانه مقاومت فلسطین» توصیف کرد که «ساختار اطلاعاتی و امنیتی رژیم صهیونیستی را در هم شکست.» وی تصویر سنوار در لحظات پایانی عمرش را «نمادی جهانی از فروپاشی اسطوره نظامی و امنیتی رژیم صهیونیستی» دانست.
وی تصریح کرد که دو سال پس از آن رویداد تاریخی، رژیم صهیونیستی با بحرانهای عمیق ساختاری مواجه است و جنایات بیسابقه این رژیم و حامیانش، از جمله قتلعام بیش از ۷۰ هزار زن، مرد و کودک بیگناه در غزه، نقض آشکار تمامی کنوانسیونهای بینالمللی است.
ابوترابیفرد در پایان تأکید کرد: «با وجود این جنایات گسترده، مقاومت ملت فلسطین و محور مقاومت، رژیم صهیونیستی را شکست داده و نهایتاً به ایستگاه آتشبس رسانده است.» وی با اشاره به اذعان رسانههای صهیونیستی به شکست راهبردی، آینده این رژیم را در هالهای از ابهام دانست و مقاومت فلسطین را «نمادی از پیروزی حق بر باطل» خواند.
انتهای خبر/