به گزارش گروه سیاسی پایگاه خبری تحلیلی «تهران پرس»؛ این رخداد، که در واکنش به بازداشت امام خمینی (ره) و فضای سرکوب سیاسی آن دوران شکل گرفت، با حضور گسترده مردم در شهرهایی، چون قم، تهران، ورامین و پیشوا به یکی از مهمترین خیزشهای مردمی قرن اخیر تبدیل شد. هرچند این قیام با خشونت شدید سرکوب شد، اما به باور کارشناسان، اثرات آن در شکلگیری گفتمان انقلاب اسلامی و استمرار اعتراضهای مردمی تا پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ نقشی تعیینکننده داشت.
صبح ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، خیابانهای قم، تهران و چند شهر دیگر صحنه اعتراض مردمی شد که از بازداشت امام خمینی (ره) در پی سخنرانیهای انتقادی ایشان علیه سیاستهای حکومت پهلوی خشمگین بودند. این بازداشت، واکنش گستردهای را در میان مردم، روحانیون، بازاریان و اقشار مختلف جامعه برانگیخت. مردم که پیشتر نیز از فضای بسته سیاسی، فشارهای امنیتی و فاصله عمیق میان حکومت و جامعه ناراضی بودند، با شنیدن خبر دستگیری امام به خیابانها آمدند.
در قم، خاستگاه اصلی اعتراضها، مردم در حمایت از مرجعیت دینی و در اعتراض به رفتار حکومت تجمع کردند. در تهران نیز سیل معترضان از محلههای مختلف به سمت مرکز شهر حرکت کرد. در شهر ورامین و پیشوا، کشاورزان و مردم معترض با پای پیاده راهی تهران شدند تا صدای اعتراض خود را به پایتخت برسانند. اما حکومت پهلوی، بهجای شنیدن صدای مردم، از نیروهای نظامی و امنیتی برای سرکوب استفاده کرد؛ سرکوبی که به کشته و زخمی شدن شمار زیادی از مردم انجامید.
قیام ۱۵ خرداد از این جهت اهمیت دارد که تنها یک اعتراض مقطعی نبود، بلکه نشان داد شکاف میان مردم و ساختار قدرت به مرحلهای عمیق رسیده است. تا پیش از آن، بسیاری از مخالفان حکومت پهلوی در قالب اعتراضهای پراکنده و محدود فعالیت میکردند، اما ۱۵ خرداد نشان داد که یک حرکت اجتماعی-سیاسی گسترده با محوریت دین و رهبری دینی در حال شکلگیری است.
این واقعه، در حافظه تاریخی مردم ایران بهعنوان «قیام خونین» ثبت شد؛ نه فقط به دلیل تعداد قربانیان، بلکه به این دلیل که حکومت با خشونت آشکار، خیزش مردمی را پاسخ داد. در تحلیل تاریخی، ۱۵ خرداد را میتوان لحظهای دانست که مفهوم «مقاومت» از سطح نخبگان به متن جامعه منتقل شد. مردم دریافتند که اعتراض به سیاستهای حکومت، هزینه دارد؛ اما همین هزینه، زمینهساز انسجام بیشتر نیروهای مخالف شد.
نظر کارشناسان
تاریخپژوه معاصر
برخی تاریخپژوهان معتقدند ۱۵ خرداد را باید نقطه آغاز انقلاب اسلامی دانست. به باور آنها، این قیام برای نخستین بار توانست میان «رهبری مذهبی» و «بدنه اجتماعی» پیوندی پایدار ایجاد کند.
سامان احمدی، یکی از کارشناسان تاریخ معاصر میگوید:«اگرچه ۱۵ خرداد از نظر نظامی و سیاسی سرکوب شد، اما از نظر تاریخی شکست نخورد؛ زیرا توانست حافظه جمعی یک ملت را برای سالها شکل دهد.»
کارشناس علوم سیاسی
از نگاه تحلیلگران سیاسی، این قیام نشاندهنده بحران مشروعیت در حکومت پهلوی بود.
به گفته علی اکبری کارشناس سیاسی:«هر حکومتی زمانی دچار بحران میشود که نتواند با معترضان خود گفتوگو کند و بهجای اصلاح، به سرکوب متوسل شود. ۱۵ خرداد نمونه روشنی از همین وضعیت بود.»
جامعهشناس
جامعهشناسان نیز بر این باورند که ۱۵ خرداد، نوعی «بیداری سیاسی» در میان طبقات مختلف جامعه ایجاد کرد.
به گفته محمد جعفری جامعهشناس:«این قیام فقط حرکت روحانیون نبود؛ بازاریان، کشاورزان و مردم عادی نیز در آن حضور داشتند. همین تنوع اجتماعی باعث شد که ۱۵ خرداد به یک خاطره جمعی ماندگار تبدیل شود.»
پیامدها و میراث
اگرچه حکومت پهلوی توانست در کوتاهمدت اعتراضها را سرکوب کند، اما در بلندمدت نتوانست پیام ۱۵ خرداد را خاموش کند. این واقعه به نمادی از ظلمستیزی، مقاومت و پیوند دین و مردم تبدیل شد. بسیاری از فعالان سیاسی و انقلابی سالهای بعد، ۱۵ خرداد را نقطهای میدانستند که مسیر مبارزه را برایشان روشن کرد.
از منظر تاریخی، ۱۵ خرداد نشان داد که جنبشهای اجتماعی وقتی با رهبری معتبر و پیوند عمیق مردمی همراه شوند، میتوانند حتی در صورت سرکوب، به نیرویی ماندگار تبدیل شوند. همین ویژگی باعث شد که این روز در تقویم تاریخ معاصر ایران، جایگاهی فراتر از یک اعتراض معمولی پیدا کند.
قیام خونین ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ تنها یک روز در تقویم نیست؛ بلکه رویدادی است که بهعنوان یکی از پایههای شکلگیری انقلاب اسلامی شناخته میشود. این قیام، با وجود سرکوب شدید، توانست پیام اعتراض به بیعدالتی و استبداد را به نسلهای بعد منتقل کند. به همین دلیل، ۱۵ خرداد همچنان نهفقط یک واقعه تاریخی، بلکه نمادی از ایستادگی مردم ایران در برابر سرکوب سیاسی به شمار میرود.
انتهای خبر/