به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی «تهران پرس»؛ پوشش و حجاب از همان ابتدا امر فطری در بین بشریت بوده است و در تمامی ادیان نیز رعایت آن در نوع خود سفارش شده است در دین اسلام و در جری اسلامی نیز به این امر سفارش شده و برای آن قوانینی وضع شدهخ است. با توجه به اینکه سالها از وضع قوانین رعایت حجاب در اماکن عمومی گذشته است، اما می‌بینیم برخی افراد به تحریک رسانه‌های غربی و یا تبلیغات آنها برای تضعیف رکن خانواده و از بین بردن حیا و عفت در زنان و غیرت در مردان، به صورت افراطگونهای حجاب را کنار گذاشته و به راحتی در اماکن عمومی ظاهر می‌شوند و با توجه به اینکه عدم رعایت حجاب در اماکن عمومی خلاف قانون و جرم است اما باز شاهد افرادی هستیم که این قوانین را زیر پا می‌گذارند و در پی آن آسیب‌های اجتماعی را در جامعه ایجاد می‌کنند. همواره رعایت حجاب در رابطه با ایجاد در آسیب‌های اجتماعی یکی از دغدغه‌های مقام معظم رهبری بوده است. در همین راستا میزگردی را با حضور علی خندان رئیس کانون سردفتران و فرزانه سریر استاد دانشگاه انقلاب ترتیب دادیم که هر کدام از این کارشناسان، دیدگاه‌های خود را درباره اجرای قانون حجاب در جامعه بیان کردند که در ادامه مشروح آن می‌آید؛
مشکل جامعه ما عادی‌سازی و حیازدایی است
علی خاندانی: مشکل جامعه ما مشکل عادی‌سازی و حیازدایی در تمام زمینه‌ها است، بعضی از کشورها مانند سنگاپور، لبنان، مالزی و ... اوضاع حجابشان بسیار خوب است و قوانین حجاب انها بسیار سختگیرانه نیست، باید علت موفقیت آنها را دانست که با وجود عدم الزامات چگونه در بحث حجاب موفق بوده‌اند؟. قطعاً آنها در ابتدا سعی بر این داشتند که فرهنگ اصیل خود را حفظ کنند و بر پایه اعتقادات خودشان بوده‌اند، تا فرهنگ و تبلیغات غربی، ما نیز باید از تجربیات انها استفاده کنیم و قطعاً کشورهای دیگر هم مانند ایران درگیر فرهنگ‌های غربی و هجمه‌های فرهنگی بوده و هستند اما آنجا مقاومت خوب بوده است بنابراین باید از تجارب آنها الگوبرداری کنیم.
فرزانه سریر: کشور ایران با مالزی، سنگاپور، لبنان و عراق قابل قیاس نیست زیرا نظام جمهوری اسلامی ایران، ۴۳ سال است که مورد هجمه و جنگ نرم و تهاجم فرهنگی است یعنی برای کوبیدن فرهنگ سنتی و دینی ما، دنیای غرب و شرق تلاش خود را می‌کند، ولی برای سنگاپور و لبنان و... دشمنی وجود نداره چون ایران فرمانده ایستادگی در مقاومت است.
مسئله حجاب باید ریشه‌ای حل شود
علی حسینی: بعد از فروپاشی شوروی نظام دوقطبی در دنیا حاکم بود و انقلاب اسلامی در شرایطی بُروز کرد که یک گفتمان سومی با عنوان نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی ایجاد شد و این گفتمان ناترازی در سطح تعادل دنیا ایجاد کرد علت اینکه، عراق، لبنان، هیچکدام از این کشورها مثل ایران نیست و قابل مقایسه نیست این است که ایران گفتمانی برای خودش ایجاد کرد که خارج از گفتمان شرق و غرب بود و این باعث شد تمام هجمه‌های دنیا از شرق و غرب علیه جمهوری اسلامی شکل بگیرد و تنها جایی که استکبار غرب و نظام سوسیالیست شرق روی یک میز نشستند و باهم متحد شدند، علیه جمهوری اسلامی ایران بود بنابراین در ادامه روند کار، انها امدند با جنگ تحمیلی ایران را از پا در بیاورند که باز موفق نشدند بنابراین وقتی دیدند که از طریق جنگ سخت نمی‌توانند، وارد قالب جنگ نرم شدند و این جنگ نرم باعث وضعیت کنونی جامعه ما شده است. در ادامه روند انقلاب ما پروژه ای داشتیم به نام پروژه نفوذ که حضرت اقا روی ان بسیار تاکید کرد و علت اینکه فرهنگ ما به اینجا رسیده که می‌گوییم؛ ما قانون داریم و تمام موارد قانونی هست ولی اجرایی در آن نیست عدم استفاده از پروژه نفوذ است، صدا و سیما که رسالتش به عنوان یک رسانه انتقال فرهنگ است، خود الگوساز بی حجابی می‌شود و یا در فرهنگسازی حجاب کم‌کاری می‌کند و شروع به تولید فرهنگ و گروه های موسیقی غربی و شری می‌شوند و همین‌ها مدل و الگوی جوانان و نوجوانان دهه ۸۰ و ۹۰ ما می‌شوند و علت ان نداشتن کار فرهنگی در مقابل تهاجمات فرهنگی است. در دوره نگ تحمیلی ۸ سال دفاع مقدس در روستا‌ها پیرمرد، جوان، زن و مرد متحد شدند برای کمک به جبهه‌های مقاومت دراین جنگ اما ایا در جنگ فرهنگی ما هم چنین اتفاقی افتاد؟. حضرت اقا در دهه ۷۰، تهاجم و شبیه‌خون فرهنگی را مطرح کرد و اما کسی از مسئولین به ان توجه نکرد، علت آن پروژه نفوذ است، نفوذی که وجود داشت اما نتونستند کار فرهنگی کنند. شما الان دقت کنید؛ جوان و نوجوان ما به یک جایگاهی رسیده است که از لحاظ فرهنگی تهی است بنابراین ابتدا باید اصل دین را به جوان توضیح داد تا این جوان ما با دین و مولفه‌های آن که یکی از آنها حجاب است آشنا شود و به باور وجود خداو ائمه برسد سپس باید درباره حجاب که یکی از مولفه‌های دین است صحبت کنیم، باید تو مسئله فرهنگ، گفتمان ایجاد کنیم و باید به سمتی برویم که ابتدا فرهنگ اصلاح شود و تا اصلاح نشود و گفتمانی به‌وجود نیاید مسئله حجاب حل نمی‌شود و این کارهایی که اکنون انجام می‌شوند مقطعی و اورژانسی است در حالی که باید این مسئله ریشه‌ای حل شود.
زهرا باباصفایی: امروزه جوان ما تمایل غربی ندارد بلکه به‌خاطر سریال‌های کره‌ای تمایل شرقی پیدا کرده‌اند زیرا از سال ۸۵ فیلم‌های کره‌ای را خوراک جوانان ما کردند و اکنون الگوی آنها گروه‌های کیدراما و کیپاپ است.
حجاب پدیده‌ای اجتماعی است
محمد ابراهیمی: من مخالف این هستم که حجاب یک امر مستقل به خود است و در بعد اجتماع نیست بلکه پدیده ای اجتماعی است ولی قطعاً موضوعات اقتصادی و سیاسی، امنیتی و فرهنگی و دیگر موضوعات مرتبط با این پدیده اجتماعی باید مورد توجه قرار گیرد. مشکل دنیای نخبگان ما این است که به جنگ معلول‌ها می‌رود و علت‌یابی و اسیب‌شناسی نمی‌کند. حجاب؛ پدیده اجتماعی و در هم تنیده با سایر پدیده‌هاست که باید به صورت جامع مورد تحلیل و اسیب‌شناسی قرار بگیرد. من مخالف جنگ با معلول‌ها هستم باید برای رفع بی‌حجابی در جامعه ریشه‌یابی کرد البته اقدامات زود گذر لازم است. اگر برگردید به اتفاق مهسا امینی که بی حجابی را در کشور توسعه داد، البته نمی‌توان گفت اتفاق بلکه کشف واقعیت‌های باطنی جامعه ما بود و بهانه‌ای شد که عملاً انچه باعث رهایی نظام فرهنگی و اجتماعی ما در حوزه حجاب بود خود را نشان دهد و عملاً بانوان ما دنبال جرقه‌ای بودند وگرنه قبل از امینی کسی لا به لای زندگی خانوادگی ما و اجتماعی بانوان ما ریشه پیدا کرده بودو طبیعتاً چون کار جهادی نکردیم و گذاشتیم تا این مسئله خود را نشان بدهد، پس باید به جنگ علت‌ها توجه کرد نه معلول‌ها، باید شاخص‌سازی کنیم و کار زیرساختی انجام بدهیم زیرا حجاب یک پدیده مرتبط با ارزشمندترین و مقدس‌ترین نهاد به نام نهاد خانواده است اگر امروزه در دنیا برهنگی ارزش هالیودی شده علت آن است که از ابتدا، دنیای فمنیسم و صهیونیسم و بی بندوباری دنبال زدن نهاد خانواده بودند و بعضاً در خیلی از کشورهای دنیا نهاد خانواده را نشانه گرفتند و موفق هم شدند. ما اولین و اخرین مقصد برای بمباران خانواده نیستیم اما ما به خودمان مغرور بودیم که یک فرهنگ سنتی، دینی، اسلامی و شیعه اهل بیتی داریم و بانوان ما مورد تعرض قرار نمی‌گیرند، غافل از انکه دیگر امروزه مرزی وجود ندارد، دنیا دنیای رسانه است و رسانه‌ها جهانی شدند و فضاهای مجازی کارکرد تربیتی خانواده را در اختیار گرفتند و نهاد خانواده کارد سنتی خود را از دست داد و پدر و مادرها نمی‌توانند فرزندانشان را به ان صورتی که نیاز است تربیت کنند چون بچه ها در اختیار خانواده‌ها نیستند اگر چه زیر چارچوب خانواده زندگی می‌کنند اما در دنیای مجازی تربیت می‌شوند پس کار زیربنیایی و زیرساختی لازم است برای پدیده و مشکل چندوجهی و چندبعدی مثل حجاب و باید ماندگار هم باشد نه روبنایی و موقت و زودگذر البته مخالف مُسکن‌ها و اقدامات تامینی و موقتی نیستم طبیعتاً برای جلوگیری از ضرر هر زمان باید اقدام کرد ولی این مُسکن‌ها باعث رفع بیماری‌های ریشه‌ای جامعه ما نمی شود و فقط هم در حجاب نیست بلکه دیگر پدیده‌های اجتماعی را هم دربرمی‌گیرد.باید جمع ماها یعنی کسانی که مدعی دانش و تجربه هستند نشسته و اسیب‌شناسی کنیم و ارزیابی کرده و ریسک‌ها را پیدا کنیم و راه‌حل‌های مدیریت بی‌حجابی را مشخص کنیم. ما قانون برای حجاب زیاد داریم منتها مشکل در اجرا داریم برای ضمانت اجرای یک قانون دو تا وجه وجود دارد که یکی از آنها برخورد فیزیکی است ولی قانونی که اطلاعت‌پذیری را در ماهیت خود نداشته باشد این قانون ضمانت اجرایش خشن است و در جامعه جوابگو نیست و ماندگاری ندارد ولی عامل اجتماعی مثل حجاب که شما نمی‌توانید برخورد چکشی کنید که اگرچه در خلاف با قانون بعضاً ضرورت دارد اما این نمی‌تواند برای تمام افراد جامعه تجویز شود، بنابراین در کنار اجرای قانون و ضمانت اجرای قانون باید فرهنگسازی عمومی کنیم. کاری که دشمن با ما کرد این بود که قبح حجاب را از بین برد امروز مبارزه با حجاب پشتیبانی مردی‌اش را دارد از دست می‌دهد و وقتی می‌خواهید در مقابل یک بی حجاب بایستید همه شما را تحقیر می‌کنند و مانع شما می‌شوند معنایش این است که ما یک بستر مهم فرهنگسازی را از دست داده‌ایم یعنی ما بی‌حجابی را با برخوردهای نسنجیده خودمان و عدم دقت در زیرساختهای‌مان برای حل ریشه‌ای مسئله حجاب، به جای حل مسئله، برخوردمنفی کردیم و اثار معکوس ان را شاهد بودیم، این راه حل دائمی نیست باید تلاش کنیم در کنار قوانین فرهنگسازی کنیم تا قبح بی‌حجابی برای همه روشن شود.
انتهای پیام/خ