احمدحسین شریفی در یادداشت ارسالی به «تهران پرس» درباره «بی‌عفتی» بانوان و «بی‌غیرتی» مردان در سطح جامعه نوشت: یکی از مهم‌ترین عوامل «بی‌عفتی» و بی‌حیایی زنان و دختران، «بی‌غیرتی» مردان و همسران آن‌ها است.
به همین دلیل، شیاطین انس و جن همواره پیش از آنکه مستقیماً زنان را دعوت به بی‌حیایی و برهنگی و بی‌عفتی کنند، غیرت و فضیلت دفاع از ناموس را از مردان می‌ستانند. وقتی غیرت یعنی «نیروی دفاع از ارزش‌ها» را از مردان گرفتند، به راحتی می‌توانند بی‌عفتی و بی‌حیایی در زنان را رواج دهند.
قرآن کریم هم در تشریح راهبرد فرعون برای استیلای بر جامعه و «توسعه فساد» ابتدا مسأله «غیرت‌زدایی» از مردان و پسران را مطرح می‌کند: «یُذَبِّحُ أَبْناءَهُم» و سپس «حیازدایی» از زنان را بیان می‌کند: «وَ یَسْتَحْیی نِساءَهُمْ» (قصص، آیه۴)
به همین دلیل است که امیرمؤمنان(ع) نیز در دوران حکومت خود، وقتی از رفتار‌های هنجارشکنانه و خارج از چهارچوب برخی از زنان و دختران عراق و کوفه مطلع شد، به جای سرزنش مستقیم زنان، به مردان و همسران آنان نهیب زد و فرمود چرا غیرت نمی‌ورزید؟ چرا اجازه می‌دهید زنان و دختران‌تان چنین کنند؟، «یَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَکُمْ یُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِی الطَّرِیقِ أَ مَا تَسْتَحْیُونَ؛ اى اهل عراق، شنیدهام که زنان شما در راهها با مردان برخورد میکنند (به یک دیگر شانه می‌زنند) آیا خجالت نمیکشید؟»
براساس نقلی دیگر آن حضرت فرمودند: «أَ مَا تَسْتَحْیُونَ وَ لَا تَغَارُونَ نِسَاءَکُمْ یَخْرُجْنَ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَ یُزَاحِمْنَ الْعُلُوجَ؛ و فرمود: آیا شرم نمیکنید و به غیرت نمیآیید که زنان شما به بازار‌ها می‌روند و با مردهاى کفّار شانه به هم می‌زنند و مزاحمت ایجاد میکنند.»
خدا رحمت کند شهید مطهری را چه زیبا رابطه بی‌غیرتی مردان و بی‌عفتی زنان را تشریح کرده‌اند: «اگر زنى آلوده شد، مردْ دیگر نمیتواند ادعاى شرافت کند، ... زن در جهات عفتى، ناموس مرد است ... یعنى اگر زنى- العیاذ باللَّه- در مسائل عفت آلودگى داشته باشد دامن مرد آلوده میشود، ... قرآن میگوید: «خبیثات مال خبیثین است». زن‌هاى ناپاک مال مردان ناپاک است و زنان پاک مال مردان پاک است، این ناظر به پاکى ناموسى است؛ یعنى مردِ ناپاک است که غیرت را از دست میدهد و زن ناپاک را میپذیرد و ناراحت نیست که زنش ناپاک باشد، ولى مرد پاک امکان ندارد که زن ناپاک را بپذیرد. این است که طبعاً یک نوع انتخاب صورت میگیرد. این بیانِ حکم شرعى نیست، بلکه قرآن یک قانون طبیعى را بیان می‌کند: طبعاً این طور است که پاک‌ها سراغ پاک‌ها می‌روند و ناپاک‌ها سراغ ناپاک‌ها.» (مجموعه آثار استاد شهید مطهرى، ج۲۶، آشنایی با قرآن (۴)، ص۴۳۲-۴۳۳)
انتهای پیام/