ف
کد خبر: 79990 تاریخ انتشار: 25/بهمن/1393 - 11:18

«تهران پرس» گزارش می دهد؛

اسلام ناشناخته و غیر مستند در آمریکا+عکس

اگرچه اسلام در امریکا تا حدود زیادی ناشناخته و غیرمستند باقی مانده است، با این حال مسلمانان و عقاید مذهبی آنان مشارکت عمیقی در زندگی آمریکایی داشته است.


گروه پایتخت های جهان اسلام تهران پرس؛ پس از بررسی وضعیت مسلمانان در اروپا و آمریکای لاتین در این گزارش می خواهیم نگاهی به زندگی مسلمانان در آمریکا و در کل آمریکای شمالی داشته باشیم.اگرچه اسلام در امریکا تا حدود زیادی ناشناخته و غیرمستند باقی مانده است، با این حال مسلمانان و عقاید مذهبی آنان مشارکت عمیقی در زندگی آمریکایی داشته است. رسومی مانند برده داری، مهاجرت و گسترش سیاهان در آمریکا مهمترین عامل وارد کننده ی مسلمانان و رسوم مذهبشان به ایالات متحده بوده است. مسلمانان در آمریکا فرآیندهایی از انطباق و انزوا را از سر گذرانده و تجارب مذهبی منحصر به فردی به دست آورده اند.

وضعیت مسلمانان آمریکا با همکیشانشان در اروپا کاملا متفاوت است، برخلاف مسلمانان اروپایی، آنها بیشتر بخشی از طبقه ی متوسط هستند و تا حدود زیادی همگرا شده اند. با این حال حوادث یازده سپتامبر ۲۰۰۱، جامعه ی آمریکایی را با موضوعات تازه ای مواجه ساخت. حملات تروریستی یازده سپتامبر منجر به تغییر در سیاست هایی ضد تروریسم و مهاجرت شد و اجرایی شدن سیاست های جدید مسلمانان آمریکا را با تبعیض مواجه ساخت. مسلمانان آمریکا در مواجهه با چالش فوق، به واسطه ی درک درست از شرایط، فعالیت های جمعی و توسعه ی فعالیت های بین الادیانی نشان داده اند که قادر هستند از شرایط پیش آمده استفاده کنند و به سوی یک هویت جمعی مثبت، شبکه های اجتماعی و سیاسی وسیع و تعهد گسترده به حفظ وحدت با جامعه حرکت نمایند.

 

 

 

اندازه ی جمعیتی مسلمانان امریکایی
اندازه ی جامعه ی مسلمانان در آمریکا که موضوع مناقشات چندساله ای است، در محدوده ی دو تا ده میلیون نفر ارزیابی شده است. رهبران گروه های مسلمانان و نهادهای مدافع، عموما جمعیت مسلمانان را در انتهای این طیف و نزدیک به ده میلیون نفر ارزیابی می کنند و تاکید می کنند که جمعیت مسلمانان جایی بین ۶ تا ده میلیون نفر است. این مراجع افزایش مهاجرت مسلمانان از دهه ی ۱۹۶۰، تازه مسلمان شده ها و میزان بالای موالید را دلیلی بر تعداد بالای جمعیت ذکر می کنند. جمعیت زیاد برای مسلمانان، قدرت توده ای زیاد، نمایندگی موثر و قدرت اجتماعی بالاتر با نتایج سیاسی بیشتر به همراه می آورد.
در مقابل گروه های دیگر شمار مسلمانان را نزدیک به سر دیگر طیف می بینند؛ برای مثال، مطالعه ای که در سال ۲۰۰۱ از سوی جامعه ی یهودیان آمریکا انجام شد، این عدد را بین ۹/۱ تا ۸/۲ میلیون برآورد کرد. ارزیابی دیگری نیز از سوی مرکز پیو انجام شد که بر اساس این ارزیابی، جمعیت مسلمانان آمریکا ۵۳۵/۱ میلیون نفر را شامل می شد، با اضافه کردن تعداد موالید فرزندان مسلمان، پیو این عدد را در سال ۲۰۱۱ به ۷۵/۲ میلیون نفر رساند.
اگر برآورد پیو به عنوان ملاک انتخاب گردد، جمعیت مسلمان درصد بسیار پایینی از جمعیت آمریکا را تشکیل می دهد با این حال، قابل ذکر است که این درصد با سرعت بیشتری نسبت به سایر اقلیت ها در حال رشد است تا جایی که برخی از محققان معتقدند مسلمانان در آینده ای نزدیک دومین جامعه ی دینی بزرگ آمریکا را تشکیل خواهند داد.

تنوع جمعیتی
با توجه به تنوع قومی و نژادی جهان اسلام، انتظار می رود مسلمانان مهاجر آمریکایی نیز از این تنوع برخوردار باشند، به خصوص اینکه دو سوم از مسلمانان امریکا را مهاجران نسل اول تشکیل می دهند که عمدتا از خاورمیانه، شمال آفریقا و جنوب آسیا به آمریکا آمده اند. یک سوم مسلمانان نیز (۳۷ درصد) در خود امریکا متولد شده اند. این تنوع نژادی شامل ۳۰ درصد سفید (پوست)، ۲۳ درصد آفریقایی آمریکایی ۲۱ درصد آسیایی ۶ درصد اسپانیایی و ۱۹ درصد سایر نژادها می باشد.
اکثریت مسلمانان آمریکایی امروزی مهاجر هستند و بیشتر از آسیای جنوبی یا خاورمیانه و یا از فرزندان نسل دوم آنها می باشند. مطالعات پیو آشکار کرده است که آنها بیشتر از همکیشان اروپای غربی شان در جامعه ی میزبان همگرا شده اند. درصد پاسخ دهندگان آمریکایی که درآمد پایینی دارند تنها دو درصد از عموم جمعیت بالاتر است در حالی که در انگلیس این میزان ۲۲ درصد و در فرانسه ۱۸ درصد می باشد. ۷۱ درصد از مسلمانان امریکایی بر این باور هستند که کسی که بخواهد پیشرفت کند، مانعی سرراه وی قرار ندارد. مهاجران مسلمانان به راحتی وارد آمریکا می شوند و با خطوط اصلی اجتماع همگرا می شوند، در مقابل مسلمانان اروپایی تمایل دارند تفاوت ها و فاصله ی خود را از لحاظ فرهنگی و اقتصادی با جامعه ی میزبان حفظ کنند که این شکاف عمده در آموزش و درآمد می تواند به ناآرامی هایی منجر شود.

 


جمعیت مسلمانان آمریکایی نسبتا جوان هستند و تقریبا ۶۰ درصد آنان بین سنین ۱۸ تا ۳۹ سال سن دارند (در مقایسه با ۴۰ درصد کل جمعیت امریکا). این جمعیت جوان بیشتر دانش آموزان و دانشجویان را دربر می گیرد. اشتغال تمام وقت نیز بین مسلمانان آمریکایی و عموم مردم امریکا مشابه و حدود ۴۰ درصد است با این حال بیشتر جوانان مسلمان شغل تمام وقتی ندارند (۲۹ درصد در مقایسه با ۲۰ درصد).
در میان ایالت های آمریکا برخی از ایالت ها بیشترین تمرکز مسلمانان را دارند. در مریلند، ایالتی با بیشترین تمرکز، ۲ درصد از کل بزرگسالان مسلمان هستند. ایالت های دیگری که بیش از یک درصد جمعیت آنها مسلمان است، عبارتند از: ویرجینیا ۵/۱ درصد، نیویورک ۴/۱درصد، میشیگان ۴/۱ درصد، نیوچرسی ۲/۱ درصد و پنسیلوانیا ۱/۱ درصد. در داخل ایالت ها، ۵۵ درصد از جمعیت مسلمانان در شهرها، ۴۴ درصد در حومه ی شهرها و تنها یک درصد در مناطق روستایی زندگی می کنند.

ارزشهای دینی و فرهنگ آمریکایی
در رابطه با این سوال که آیا مسلمانان می توانند هم اعتقادات خود را داشته باشند و هم شهروندان مولدی در یک جامعه ی مدرن باشند، اکثریت مسلمانان امریکایی بر این باورند که تعارضی بین مسلمان بودن و زندگی در یک جامعه ی مدرن وجود ندارد. همچنین بیشتر مسلمانان امریکایی معتقدند که انها باید فرهنگ امریکایی را بپذیرند و خود را با آن تطبیق بدهند. اما مسلمانا آفریقایی-آمریکایی بر این باورند که مسلمانان نباید فرهنگ امریکایی را بپذیرند. با این حال مسلمانان عمدتا در جامعه ی آمریکا فرهنگ پذیر شده اند و خود را با زندگی امریکایی تطبیق داده اند.

رفتارها و جهت گیری های سیاسی مسلمانان آمریکایی
مطالعات نشان می دهد که اکثریت مسلمانان آمریکایی بیشتر اوقات نسبت به امور سیاسی، حکومتی و سپهر عمومی جامعه حساس هستند و اخبار مرتبط را پی گیری می کنند. برای نمونه مطالعه ای که پیو در سال ۲۰۱۱ انجام داد نشان می دهد که نزدیک به ۷۰ درصد آنان بیشتر اوقات یا برخی مواقع به سیاست توجه نشان می دهند. نظر سنجی MAPS نیز حاکی از آن است که ۹۰ درصد مسلمانان همیشه یا بعضی اوقات با خانواده یا دوستان بحث های سیاسی انجام می دهند. مسلمانان آمریکایی همانقدر به سیاست اهمیت و توجه نشان می دهند که عموم جامعه ی آمریکایی با آن می پردازد. بیش از نیمی از مسلمانان امریکایی که در نظر سنجی شرکت کرده اند گفته اند که مسائل بین المللی و موضوعات سیاست خارجی را از تلویزیون، اینترنت یا روزنامه ها دنبال می کنند.

در این رابطه برخی از ویژگی ها و گرایشات سیاسی مسلمانان آمریکایی عبارتند از:

۱- اکثریت گسترده ای از مسلمانان امریکایی خواهان بحث و درگیر شدن در سیاست هستند.
جامعه ی مسلمانان آمریکایی در فرآیند سیاسی فعال هستند و متمایل به درگیری و مشارکت بلند مدت می باشند. ۸۵ درصد از مسلمانان آمریکایی در یک نظر سنجی گفته اند که برای آنها مهم است که مشارکت سیاسی داشته باشند. به همین میزان نیز آنها خواهان مشارکت فرزندانشان در امور مشابه هستند. در رابطه با انواع مشارکت سیاسی، مسلمانان آمریکایی-آفریقایی از فعالترین گروه ها می باشند.

۲- هویت اسلامی مهمترین عامل در تصمیمات انتخاباتی و رای دهی است.
بعد از یازده سپتامبر، هویت به یکی از مهمترین عوامل موثر در تصمیمات انتخاباتی مسلمانان آمریکایی تبدیل شده است. در نظر سنجی ای که در سال ۲۰۰۴ از سوی MAPS انجام شد، ۷۰ درصد از مسلمانان آمریکایی بیان کردند که مسلمان بودن در تصمیمات انتخاباتی آنان مهم است ( ۵۱ درصد آن را خیلی مهم،۱۸ درصد نسبتا مهم و ۲۹ درصد فاقد اهمیت دانستند). با این حال به نسبت سه به یک (۷۳ درصد در مقابل ۲۴ درصد) معتقد بودند که آنها از اعضای فعال احزاب سیاسی خود نیستند. چنین دیدگاهی در میان دموکرات ها کمتر بیان می شود و نسبت آنها دو به یک است (۶۵ درصد در مقابل ۳۳ درصد). در میان جمهوری خواهان این روند همسان با روند کلی است و در میان مستقل ها ۸۰ درصد به ۱۷ درصد است. علاوه بر این مسلمانان آمریکایی بیشتر به فعالیت های داوطلبانه متمایل هستند تا عضویت فعال در احزاب. اعضای جوامع و انجمن های مسلمان تمایل شدیدی به وحدت سیاسی درون مذهبی دارند و اکثریت مسلمانان آمریکایی در انتخابات ۲۰۰۴ معتقد بودند که کل جامعه باید به مانند یک بلوک هماهنگ در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کند.

۳- مشارکت های خیریه و مدنی اولویت اول بیشتر امریکایی های مسلمان است.
مسلمانان فعالیت های خیریه و خیرخواهانه را محدود به مسلمانان و سازمان های مسلمان نمی دانند و ۹۰ درصد معتقدند که همه ی مسلمانان باید در فعالیت های میان مذهبی نیز شرکت کنند. همچنین مطالعات نشان می دهد که مسلمانان در اجتماعات خود بسیار فعال هستند به طوری که بر اساس یک نظر سنجی سه چهارم پاسخ دهندگان ابراز کرده اند که پول، زمان یا خدمات خود را در اختیار سازمان هایی قرار می دهند که برای حمایت از افراد فقیر، مریض، سالخورده یا بی خانمان تاسیس شده اند. ۷۱ درصد چنین مشارکتی را در مسجد خود انجام می دهند و ۶۳ درصد در مدرسه یا برنامه های جوانان مشارکت می کنند.

۴- مساجد میانه روی و مشارکت سیاسی را تشویق می کنند.
مسلمانان آمریکایی در سطح بالایی در مساجد خود حضور و مشارکت دارند در این رابطه بسیاری از سیاست مداران و کاشناسان آمریکایی اعلام کرده اند که مساجد نقش مهمی در رادیکالیزه کردن و متحد ساختن مسلمانان امریکایی دارند. اما مطالعه ی MAPUS در سال های۲۰۰۸ - ۲۰۰۷ نشان داد که خلاف این ادعا درست است. این مطالعه ثابت کرد که میزان بالایی از همگرایی بین مشارکت در فعالیت های مساجد و مشارکت در سیاست های آمریکا وجود دارد. در مطالعه ی فوق نشان داده شد که مساجد نیز مانند کلیساها با سطوح بالای مشارکت های مدنی مرتبط هستند و در اطلاع رسانی و آگاهی بخشی عمومی مشارکت دارند. مطالعه ی ماپوس به این نتیجه رسید که مسلمانان امریکایی که در مساجد مشارکت فعالی دارند به این باور بیشتر متمایلند که اسلام از توان سازگاری با سیستم سیاسی آمریکا برخوردار است. بنابراین مساجد به مسلمانان در همگرایی با زندگی سیاسی آمریکایی کمک می کنند.

۵- مسلمانان آمریکایی بیشتر به اقتصاد و مسائل داخلی اهمیت می دهند.
برخلاف تصور بسیاری از امریکایی ها که معتقدند مسلمانان به دلیل امور مربوط به همکیشان خود، بیشتر به مسائل سیاست خارجی اهمیت می دهند، داده ها نشان می دهد که مسلمانان در تصمیمات انتخاباتی خود سیاست های داخلی را مهمترین عامل می دانند و تنها ۳۳ درصد به سیاست خارجی اهمیت می دهند. علاوه بر این به مانند بسیاری از آمریکایی ها مسلمانان آمریکایی نیز نگران شرایط اقتصادی، اشتغال و رفاه و تامین نیازهای خانواده ی خود هستند. همچینین آنها معتقدند که حکومت باید اقدامات بیشتری را برای کمک به مردم در تامین نیازهایشان انجام دهد در نتیجه از دولت بزرگتر و رفاه اجتماعی حمایت می کنند

 

 

موانع و چالش های مشارکت سیاسی و اجتماعی مسلمانان
علی رغم وجود خواست و تلاش هایی که برای ارتقای درگیری و مشارکت سیاسی و اجتماعی مسلمانان در جامعه ی آمریکا صورت می گیرد، این مهم با چالش هایی مواجه است. این چالش ها به دو دسته ی داخلی و خارجی قابل تقسیم هستند:

۱- چالش های داخلی:
- نبود افق و برنامه ی بلند مدت وگسترده
علی رغم تعداد گروه ها، سازمان ها و مراکز موفق اسلامی که در حال افزایش است، به ادعای رهبران خود آنها، برنامه ی بلند مدت و چهارچوبی فراگیر در کل جامعه ی مسلمانان برای همگرایی با جامعه و سیاست آمریکا وجود ندارد.

- محدودیت ها و کمبود منابع انسانی و مالی
با وجود مساجد و فعالیت های داوطلبانه ای که مسلمانان انجام می دهند، برای سازماندهی و اقدام هماهنگ به ویژه در امور مربوط به انتخابات، نیروی انسانی آموزش دیده که از توان عمل موثر در جامعه ی مدرن برخوردار باشد، بسیار محدود است و منابع مالی مورد نیاز نیز وجود ندارد. کمبود در این دو حوزه، سازمان دهی و نهادسازی موثر در جامعه ی مسلمانان را تحت الشعاع قرار داده است.

- محدودیت مشارکت و همراهی با غیرمسلمان ها
علی رغم خواستی که برای چنین همکاری هایی وجود دارد با این حال مسلمانان که اکثر آنها مهاجر و از نژادها و ملیت های مختلفی هستند در عمل، بیشتر ترجیح می دهند که با زیرگروه های خود مراوده و ارتباط داشته باشند.

- موانع فرهنگی و مذهبی
همانطور که ذکر شد، خاستگاه مهاجری بسیاری از مسلمانان آنها را با تنوع فراوان فرهنگ ها و دیدگاه ها مواجه ساخته است. چنین تنوعی باعث می شود علی رغم تمایل کلیت جامعه ی مسلمان به همگرایی فرهنگی و سیاسی با جامعه ی آمریکا، بخش ها و گروه های مختلف آنان در عمل با مشکل مواجه شوند. این مشکل در پذیرش تفاوت های فرهنگی و اجتماعی، در اموری که در تعارض با باورهای دینی آنان قرار دارد، چشم گیرتر است.

۲- چالش های خارجی:
- چالش اسلام هراسی
مسلمانان به طور کلی و با هر سطحی از مشارکت و درگیری اجتماعی - سیاسی با چالشی به نام اسلام هراسی در جامعه ی آمریکا مواجه هستند که پس از یازده سپتامر بر شدت آن افزوده شده و گاه و بیگاه در آمریکا بروز می یابد. این پدیده محدودیت های زیاد و تبعات فراوانی را برای مسلمانان به بار آورده است.

- مسائل مربوط به کشورهای مادری (مبدا مهاجرت)
اقدامات ضدتروریستی ایالات متحده در برخی از کشورهای خاورمیانه و مبدا مهاجرت مهاجران مسلمان از دیگر موانعی است که باعث دشواری همگرایی مسلمانان با جامعه ی میزبان و مشارکت های سیاسی اجتماعی آنها می شود. همچنین گاه اختلافاتی که بین کشورهای مبدا بروز می یابد، در میان مهاجران نیز نمود پیدا می کند.

- مسلمانان به عنوان اقلیت های دوگانه
بسیاری از مسلمانان با وضعیت اقلیت دوگانه مواجه هستند، آنها علاوه بر اینکه از لحاظ مذهبی در اقلیت هستند، به دلیل تنوع نژادی، اقلیت نژادی نیز محسوب می شوند. چنین وضعیتی برقراری و توسعه ی ارتباطات سیاسی، اجتماعی و مذهبی را با غیر مسلمانان بیش از پیش دشوار می سازد.

تاثیر یازده سپتامبر بر شرایط مسلمانان
۱- افزایش تبعیض ها
مسلمانان آمریکایی دیدگاه های پیچیده ای درمورد روابط اجتماعشان با سایر امریکائیان دارند. کمی بیش از یک سوم آنها براساس تجربیات شخصی خود معتقدند که آمریکایی ها نسبت به مسلمانان احترام می گذارند، در حالی که جامعه ی آمریکا به عنوان یک کل، نسبت به مسلمانان بی حرمت و نسبت به مذهب و فرهنگ خودش متعصب است. یک سوم دیگر معتقدند که آمریکایی ها نسبت به مسلمانان دارای سعه ی صدر و برخوردهای محترمانه هستند. با این حال اکثریت مسلمانان آمریکایی می گویند که دوست یا یکی از اعضای خانواده ی آنها بعد از یازده سپتامبر با شکلی از تبعیض آزرده شده است.

 

 


با گذشت بیش از یک دهه از یازده سپتامبر، خود آمریکایی ها معتقدند که مسلمانان بیش از سایر گروه های مذهبی در آمریکا با تبعیض مواجه شده اند. مطالعات مختلفی صورت گرفته است که نشان می دهد مسلمانان آمریکایی با اشکال تبعیض مواجه هستند. در نظر سنجی ای که پیو انجام داده است ۵۸ درصد از امریکاییان بر این باور بودند که مسلمانان با تبعیضات مختلفی مواجه هستند. نظر سنجی مشابهی آشکار ساخته است که ۳۸ درصد از آمریکاییان معتقدند که اسلام بیش از سایر ادیان خشونت را ترویج می کند و در مقابل، ۴۵ درصد به این امر باور نداشتند. با این حال این تصویر منفی بلافاصله بعد از یازده سپتامبر شکل نگرفته و تنها ادراکات منفی و اشکال مختلف تبعیض از آن زمان به بعد بیشتر ظاهر شده است. در رابطه با رسانه های آمریکایی و هالیوود نیز بیشتر مسلمانان امریکایی عقیده دارند که آنها در تصویرسازی مسلمانان منصفانه عمل نمی کنند.

 

 


به طور کلی از یازده سپتامبر به بعد، اسلام هراسی افزایش چشمگیری داشته است، به نحوی که کارمندان مسلمان، تجار، خیریه ها و مساجد همواره مورد اتهام بوده اند و مدارس مسلمانان همواره مورد نهیب قرار گرفته اند. بعد از یازده سپتامبر، جهت گیری مقامات نسبت به اسلام مثبت بوده است اما با اعلان جنگ علیه تروریسم، مقامات واشینگتن در برخورد با اقدامات مسلمان ستیزانه چندان جهت گیری روشنی نداشته اند و برخی مواقع مسلمانان را به چشم مضنون نگریسته اند. در مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری ۲۰۰۸ اسلام هراسی تبدیل به یکی از مهمترین تاکتیک های مبارزات انتخاباتی شد و در سال ۲۰۱۲ نیز همین کارکرد را برای جذب رای دهندگان ادامه داد.
تصور می رفت چنین شرایطی مسلمانان آمریکایی را در وضعیتی قرار دهد که بیش از گذشته در انزوا بروند و از لحاط نژادی یا مذهبی خود را جدای از عموم ببینند اما رشد استفاده از اسلام به عنوان یک عامل تهدیدزا برای جذب رای، مسلمانان آمریکایی را برای شناساندن خود به زیر نور کشیده و آنها را در عرصه های سیاسی و اجتماعی ملی و منطقه ای فعال تر ساخته است. نیاز به درگیری و مشارکت در فعالیت های جمعی، سیاسی و رسانه ای اهمیت بیشتری یافته است چرا که مسلمانان در آمریکا تشخیص داده اند که همچنان در ایالت متحده زندگی می کنند و نیاز دارند که برای آینده ی خود و فرزندانشان سرمایه گذاری کنند.

 


در همین رابطه نظرسنجی ای که از سوی MAPS انجام شده به این نتیجه رسیده است که اکثریت مسلمانان (۵۷ درصد) معتقدند که مساجد باید دیدگاه های خود را درمورد مسائل سیاسی و اجتماعی بیان کنند در حالی که ۳۷ درصد معتقدند مساجد باید از موضوعات سیاسی دور بماند و حدود نیمی از مسلمانان بر این باورند که خطیبان مساجد نباید درمورد دیدگاه های سیاسی نامزدهای انتخاباتی بحث کنند.

۲- تغییر در جهت گیری های حزبی
بعد از حوادث یازده سپتامبر تغییرات محسوسی در جهت گیری های سیاسی و حزبی مسلمانان آمریکایی قابل مشاهده است. نتایج یک مطالعه ی مقایسه ای بین سال های ۲۰۰۱ و ۲۰۰۴ شاهدی بر این تغییر از حزب جمهوری خواه به سمت حزب دموکرات است؛ در سال ۲۰۰۱، ۲۵ درصد از مشارکت کنندگان خود را جمهوری خواه، ۴۳ درصد دموکرات و ۳۰ درصد مستقل معرفی کردند. اما در سال ۲۰۰۴ تنها ۱۲ درصد خود را جمهوری خواه، ۵۳ درصد دموکرات و ۳۳ درصد مستقل دانستند. بر اساس مطالعه ی سال ۲۰۱۱ پیو نیز ۷۰ درصد مسلمانان آمریکایی خود را دموکرات (۴۶ درصد دموکرات و ۲۴ درصد متمایل به دموکرات ها)، ۶ درصد خود را جمهوری خواه و ۵ درصد متمایل به آنان و ۱۹ درصد مستقل نامیدند. در این بین مسلمانان آمریکایی- آفریقایی و مهاجران کمترین تمایل را به حزب جمهوری خواه و مسلمانان سفید و اروپایی بیشترین تمایل را به آن دارند.

 


بر این اساس اعراب آمریکایی و مهاجران مسلمان جنوب آسیایی که در انتخابات ۲۰۰۰ از بوش حمایت کردند، در سال ۲۰۰۴ در پشت جان کری قرار گرفتند. حمایت مسلمانان از جزب دموکرات در سال ۲۰۰۸ با رای جامعه ی مسلمانان به اوباما بیشتر از گذشته شد و در انتخابات ۲۰۱۲ نیز علی رغم برخی ناامیدی ها همچنان ادامه یافت.
چند عامل از جمله قانون پاتریوت، حمله ی آمریکا به عراق و افغانستان و شیوه ی کلی اداره ی کشور در زمان بوش را می توان در این تغییر گرایش موثر دانست.

جمع بندی
این گزارش نشان می دهد علی رغم اینکه بخش عمده ای از مسلمانان آمریکایی مهاجر هستند، تعداد فزاینده ای از آنها خود را آمریکایی می دانند و خواهان این هستند که بیش از گذشته در امور سیاسی فعال باشند. درحالی که نسل های دوم و سوم مهاجران در حال بزرگ شدن و رسیدن به سن مجاز برای شرکت در انتخابات می باشند، جامعه ی مسلمانان بیش از گذشته در حال تلاش برای تاثیرگذاری در تغییرات سیاسی است و در این رابطه مسلمانان آمریکایی به عنوان یک گروه در حال دستیابی به هویت سیاسی و تقویت بازوهای سیاسی اجتماعی خود است. آنها در ایالات متحده سرمایه گذاری کرده اند، به طور فزاینده در فعالیت های سیاسی مشارکت می کنند و نقش عمده ای در آینده ی آمریکا خواهند داشت.

منابع:
1. - James E. Hanley & Jonathan W. Rowe, A Portion of the People: Islam in a “Christian” America, ISPU (Institute for Social Policy and Understanding), ۲۰۱۱.

2. - Farid Senzai, Engaging American Muslims: Political Trends and Attitudes, ISPU (Institute for Social Policy and Understanding), ۲۰۱۲.

3. - Farid Senzai, Hatem Bazian, The Bay Area Muslim St udy: Establishing Identity and Community, ISPU (Institute for Social Policy and Understanding), ۲۰۱۳


اشتراک گذاری
برچسب ها
خبرهای مرتبط
نظر شما
نام:
ایمیل:
نظر:
کد امنیتی:
نظر بینندگان